xue

Учение — способ, которым делается человек: по природе люди близки, практикой расходятся. Учение у Конфуция парно мышлению (одно без другого — потеря или опасность), требует собственного усилия ученика и страхует все прочие достоинства: любые «шесть слов» без любви к учению вырождаются.

Свидетельства (Analects, Legge)

[1.1] 學而時習之,不亦說乎?

Is it not pleasant to learn with a constant perseverance and application?

[2.15] 學而不思則罔,思而不學則殆。

Learning without thought is labour lost; thought without learning is perilous.

[15.30] 終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。

I have been the whole day without eating, and the whole night without sleeping:-- occupied with thinking. It was of no use. The better plan is to learn.

[7.8] 不憤不啟,不悱不發。

I do not open up the truth to one who is not eager to get knowledge, nor help out any one who is not anxious to explain himself. When I have presented one corner of a subject to any one, and he cannot from it learn the other three, I do not repeat my lesson.

[17.2] 性相近也,習相遠也。

By nature, men are nearly alike; by practice, they get to be wide apart.

[17.8] 好仁不好學,其蔽也愚。

There is the love of being benevolent without the love of learning;-- the beclouding here leads to a foolish simplicity.

[2.11] 溫故而知新,可以為師矣。

If a man keeps cherishing his old knowledge, so as continually to be acquiring new, he may be a teacher of others.

[7.20] 三人行,必有我師焉。

When I walk along with two others, they may serve me as my teachers. I will select their good qualities and follow them, their bad qualities and avoid them.

Связи

  • zhi — знание рождается из связки учения и мысли [2.15]; честность о границах знания [2.17].
  • ren, yong, xin — без учения каждое из этих качеств вырождается [17.8].
  • junzi — благородство — результат практики, не природы [17.2].
  • dao — учение — способ идти по Пути; учитель есть в любых двух спутниках [7.20].

Осторожно

  • Учение у Конфуция — усвоение образца и практика (習 — «упражняться»), не «инновация»; но и не зубрёжка: без мысли — «labour lost» [2.15].
  • Педагогика «одного угла» [7.8]: Конфуций отказывает пассивному ученику — не превращать его в проповедника для всех.